2022年中考语文议论文阅读考点复习:论据

中学语文教学资源网教学文摘中考复习指导 2021-11-23 手机版


 【考点解读】

中考分值:3分左右。

考纲要求:阅读简单的议论文,能区分观点和材料(道理、事实、数据、图表等),发现观点和材料之 间的联系,并通过自己的思考,作出判断。

考试趋势:近年来,论据题的题型变式较多,需要对文章有准确的理解与把握。

【知识梳理】

论据

1.定义:作者提出自己的论点,要让人们接受你的观点,信服你的主张,就必须用事实说话,以道理服人。这些事实和道理是提出论点的根据,这就是论据。论据是证明论点的材料。

2.类型:

(1)事实论据:包括具有代表性的事例、史实以及统计数据等。这些事例或史实可以是高度概括的,但必须真实可靠、具有典型性和代表性 。

(2)道理论据:经过实践检验的,包括马克思列宁主义、毛泽东思想的精辟理论、名言、警句、格言、民间谚语,以及人们公认的事理等。自然科学的原理、定律、公式等,是人们从生产实践和科学实验中总结出来的自然规律,这些作为论据,也能起到证明论点的作用。

判断道理论据需要注意两点:

①有些名言、谚语、公理、典章、法则等被直接用来充当论点,它往往具有自己证明自己的作用,此时,这个论点同时又具有了论据的作用。②并不是所有的引言都是道理论据。虽然引用名人名言能够构成道理论据,但是只有那些对论点具有理论支撑作用的引言才是道理论据。

【考点突破】

例1:【2016 海淀二模】

(三)阅读下面文字,完成第17-19题。(8分)

①一个美国心理学家以大学生为对象做了一个研究:做笔记与不做笔记对学习的影响。结果表明:听课时自己动手写摘要的学习成绩最好,边听边看摘要自己不动手的成绩次之,单纯听讲不做笔记也不看摘要的成绩最差。这个研究成果不禁让人想到了“拙”与“卓”的关系。

②“拙”是“一个钉子一个铆”式的手段与方法,“卓”则是斐然的成绩和超凡的状态。在现实生活中,大凡常人都梦想“卓”,但在实际追“卓”的过程中,总有一些人梦想一步登天、一鸣惊人,却常常忽略“拙”与“卓”之间的关系,要么有想法没行动,要么有行动没恒心,要么热衷于投机取巧,不屑于一步一个脚印地花“拙”功夫。

③天底下难有坐享其成的好事。要会吟诗,前提是“熟读唐诗三百首”;要把一部书弄得清楚明白,条件是书读多遍;要习得一身番真武功,就得“入门先站三年桩”。为学如此,习武如此,想干成一番事业亦如此。要想取得“卓”,首先必须“拙”:要有虚 心待事、耐心经事的“憨态”与“笨劲”,要有“逢山开路,遇水架桥”“咬定青山不放松”的“愚法”和“倔强”。古人倡导的“巧诈不如拙诚”“大巧若拙”,说的也是这个道理。

④ 纵观那些从古至今的卓越者,无一不拥有“拙”的劲头和“拙”的表现。汉代司马迁著成《史记》这一不朽之作,就是通过博览、遍访、收集、整理的“笨”功夫,花了18年的“拙”劲才写成。被誉为中国古典小说高峰的《红楼梦》,是曹雪芹“披阅十载,增删五次”“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”的结晶。“杂交水稻之父”袁隆平能够取得举世瞩目的科研成果,靠的是50余年始终奋斗在农业科研第一线,一次又一次地试验,“笨”耕“拙”耘,不懈地探索。这些事例无不说明,     。

⑤在这个快速发展的时代,我们确实需要创新求变,也不是说我们凡事只能使“笨劲”。但是,我们必须明白,任何“卓”的获得——事业的成功,成就的取得,都离不开厚实的功底,离不开带有一点“拙”劲的日积月累,离不开持续不断的拼搏奋斗。

17.作者举文章第①段的事例什么作用?(2分)

答:        

答案: 借美国心理学家以大学生为例进行的研究,引出下文对“拙”与“卓”关系的论述。(共2分。内容,1分;作用,1分)

解析:这个题可以直接运用我们事例论据的模板。这个题还有另外一种问法就是第①段的作用,回答的方法差不多,就是概括事例,再谈具体作用。

例2: 【2016 平谷一模】

(三)阅读《把“冷板凳”坐热》,完成第18-20题。(共9分)

把“冷板凳”坐热

徐文秀

①诺贝尔奖颁奖典礼上,84岁的屠呦呦身着紫色长套裙出席领奖。那一刻,她是最美的人。多年间,屠呦呦带领团队默默无闻潜心研究青蒿素,试千方、尝百药,终为人类健康作出历史贡献。这样一种把“冷板凳”坐热的大美,令人感佩。

②坐冷板凳不易,把冷板凳坐热更不易。在许多人眼里,坐冷板凳不舒服、不是滋味,与名利无缘、跟热闹无份,与寂寞冷清相伴,同淡泊清苦相随,有时甚至还得与委屈不公、冷落埋没相连。可是,正因为吃得了坐冷板凳的苦,才能翻开生命的新篇、打开事业的新局。【甲】田德望历经18年翻译世界文学名著《神曲》,所付出的辛苦常人难以想象,原文仅7万字的《地狱篇》,他标注了16万字的注释,《炼狱篇》的注释更是多达34万字。没有这一番沉寂和呕心沥血, 怎有如此成就?

③然而,又有多少人甘愿坐冷板凳,遑论把冷板凳坐热?不少人心浮气躁、急功近利,有的渴望“一夜成名”“一举夺冠”,一味追求礼花般的绚烂绽放;有的垂涎“众星捧月”“前呼后拥”,陶醉于鲜花和掌声;有的流连光鲜世界,为了“露个脸”,奔走在各种闪光灯之中;有的贪图热门热事热岗位,见异思迁、跳来跳去,今天干这个明天干那个,不是立长志而是常立志。不愿、不屑坐,不甘、不敢坐,不会、不善坐冷板凳的人,或为名所困,或被利所惑,或受种种杂念所累,走失在人生路上,淹没在人海当中,最终难逃平庸的结局。

④不去追名逐利是一种本事。没有超脱的心态、开阔的胸襟和沉稳的定力,如何对个人的名利放得下、看得透、想得通?【乙】 “两弹一星”元勋朱光亚专心研究原子能,成为核武器领域公认的“众帅之帅”,源自他“一生就做一件事”的执着信念。执着于内心的信仰和信念,咬定大目标、大方向、大追求和大原则不放松,耐得住寂寞、挡得住诱惑、守得住清贫,才能屏蔽和过滤掉时代的浮躁和困惑。

⑤把冷板凳坐热不是苦熬苦等,而是以时间为刻度,不断书写自身本领的新高度。成功不是一朝一夕的事,也不是“一锤子买卖”,而是要一以贯之、一干到底。语言学大家王力一生笔耕不辍,84岁高龄时依然坚持每天连续伏案8到10小时,任何与研究和写作无关的事他不闻不问。正是因为他有这样的坚守与勤奋,才有了《汉语语音史》《汉语语法史》《汉语词汇史》《王力古汉语字典》等经典之作。【丙】冷活做实、冷事做热、冷门做火,练就看家本领,成功自然来敲门。

⑥庄子曾说过:“适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。” ①是只准备三餐,还是“宿舂粮”,抑或是“三月聚粮”,所达致的结果迥然不同。欲“适千里”者,必下得一番苦功夫,谁也偷不得懒、取不得巧。

(选自2016年1月21日《人民日报》)

【注】①适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂(chōnɡ)粮;适千里者,三月聚粮:出自庄子的《逍遥游》。意思是到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,三个月以前就要准备粮食。

19.阅读全文,想一想下面这则材料填入文中【甲】【乙】【丙】的哪一处最为恰当?并说明理由。(4分)

【材料】袁隆平一年到头大部分时间泡在水田里,面朝黄土背朝天,研究超级水稻,源自他对粮食安全的忧虑和对平民百姓的情怀。

答案:【乙】处最恰当。

理由 示例:因为第④段阐述了要想把“冷板凳”坐热,需要具备超脱的心态、开阔的胸襟和沉稳的定力。材料中袁隆平作为院士却甘于平凡,“泡在水田里,面朝黄土背朝天”可以看出他的“超脱的心态”;这种行为源自“对粮食安全的忧虑和对平民百姓的情怀”,可见其“开阔的胸襟”;而且他“一年到头”几十年坚持如此,正是“沉稳的定力”的体现。因此,这则材料填入【乙】处最恰当。 (共4分。选择1分,分析3分;意思对即可得分)

解析: 解答此类题,选择不难,难点在于理由的作答上,策略是分析出材料和观点之前的关系,然后作答时拆分论据去对应观点,有逻辑地阐释清楚。

例3:【2016 海淀期末】

阅读《莫让浮躁侵染了文化“琅琊榜”》,完成第17-19题。(8分)

莫让浮躁侵染了文化“琅琊榜”

①“琅琊山顶有一个琅琊阁,琅琊阁每年发布琅琊榜”,电视剧《琅琊榜》的热播,让“琅琊山”“琅琊阁”成为备受关注的热词。近日,安徽滁州为借《琅琊榜》带动地方旅游发展,把本地琅琊山景区内的“会峰阁”改名“琅琊阁”。与此同时,秦朝时设立琅琊郡的山东临沂、拥有古“琅邪县”的江苏南京也加入了争抢队伍。一时间多地争当“琅琊”,引来各方热议。

②这种借热播剧展开城市宣传的方式在营销学中属于“借势营销”。然而不是所有的借势都能 成功,借势营销的出发点必须是正视客观事实,结合自身特点准确定位。事实上,滁州琅琊山本身的历史文化蕴涵足够丰富。打开滁州的文化“琅琊榜”,这里既有欧阳修留下的《醉翁亭记》《丰乐亭记》等千古名篇,又有以凤阳花鼓为代表的皖东文化。反观《琅琊榜》,则是以南北朝时期为背景虚构的一部电视剧。对于滁州来说,守着丰厚的历史文化资源不加挖掘和弘扬,却要到虚构的电视剧里“拉郎配”,把始建于明朝的琅琊山“会峰阁”更名为“琅琊阁”,这种借势推广旅游资源的结果,很可能拥抱的是虚无,失去的是文化。

③当然,酒香也怕巷子深,提升城市形象同样需要大力宣传。借势营销是营造声势的重要手段,但只有依托深厚的文化内涵和历史底蕴,这种借势才会成为制胜之道。比如云南的中甸县,既拥有独克宗古城、噶丹松赞林寺等历史悠久的名胜古迹,又集藏、汉、纳西、彝、白等十几个民族五彩斑斓的传统文化于一身,旅游资源十分丰富。然而长久以来,这里却因地处偏僻而闻者寥寥。2001年当地政府巧借小说《失去的地平线》中描绘的东方和平宁静之地——“香格里拉”(藏语意为“心中的日月”),给中甸县更名,大力宣传自身悠久的历史和独具特色的文化资源,使香格里拉市声名鹊起,成为享誉世界的旅游胜地。

④其实,盲目傍剧扬名还只是近年来一些地方文化政绩冲动的一个小缩影。从像孙悟空、西门庆这样虚构的小说人物被过度利用,到以“最大炒饭”“最大月饼”等世界吉尼斯纪录为噱头拉升城市关注度,浮躁、庸俗、功利、短视等问题正在侵染着本该被珍惜和保护的城市文化。而许多真正记录着城市变迁和文明历史的古建筑,却被摧毁在无情的推土机下。这些深刻的教训告诉我们,文化建设需冷静审慎、长远考虑,切忌好大喜功、盲目决策。

⑤今天,我们无比渴求得到更多历史文化的滋润。越是这样,我们越要珍惜世代相传的传统文化和历史遗存,懂得并尊重文化规律,戒骄戒躁。唯有如此,我们才能告别文化干涸、精神粗鄙、品位低劣的洼地,站在物质文明与精神文明相得益彰的高地上。

(作者李斌,有删改)  

20.阅读下面两则材料,请选择恰当的一个作为第③段的论据,并说明理由。(3分)

【材料一】

地处武陵山区的湖南大庸县,拥有天门山、索溪峪、天子山等众多雄奇秀美的自然景观,但长期以来鲜为人知。1994年4月大庸县依托辖区内著名景区张家界,更名为张家界市。此后知名度飙升,全市旅游业蓬勃发展,跃入全国一线旅游城市的行列。

【材料二】

四川灌县的都江堰由秦国蜀郡太守李冰及其子率众于前256年左右修建,是至今仍在使用的古代著名大型水利工程,被誉为“世界水利文化的鼻祖”。1988年,为扩大影响,开拓旅游市场,灌县更名为都江堰市。此后这里名声更盛,成为全国著名的旅游胜地之一。

选择:              

理由:    

答案:选择【材料二】,

理由:【材料二】中灌县更名为都江堰,是借用被誉为“世界水利文化的鼻祖”的古代著名大型水利工程来命名的,具有文化和历史内涵,所以更名后成为旅游胜地,能证明第③段“只有依托深厚的文化内涵和历史底蕴,这种借势才会成为制胜之道”的分论点。(共3分。选择正确1分,说明理由2分)

解析:依照拆分的方法写出论据与论点之间的联系即可。

【精华提炼】

(一)论据作用题

1.规律:

问题常见的提问形式: 

(1)XX事例有什么(体现了怎样的)作用?

(2)简要分析XX事例为什么可以证明XX论点。

2. 方法技巧:

①事实论据作用模板:列举了……的事例,鲜明、具体而充分的论证了……的论点,揭 示其内涵,使文章更有说服力,如果放在第一段考有引出了作者的观点的作用。

②道理论证作用模板:引用了……的名言,充分而有力的论证了……的论点,增加了文章的说服力。

3. 注意事项:

如果出现简要分析,需对事例进行概括从而分析其作用。

(二)论据替换选择题。

1.规律:

问题常见的提问形式: 

(1)根据文意,将下面三句话分别填入文中【甲】【乙】【丙】处(只填序号)

(2)下面哪则事例可以替换文中XX事例,为什么?

2.方法技巧

结合论点将事例与之进行搭配,必要时可以拆分对应。

说明理由模板:简要概述事例内容,该实例有力地证明了……(分论点)。

3. 注意事项:

回答替换论据理由时候,一定要回答所替换论据是如何同样可以证明论点或者分论点的,切忌回答所替换论据和原论据之间的相似性之类的理由。

【跟踪训练】

【2016 东城期末】

阅读下面短文,完成第18-20题。(共10分)

有一种精神叫专一

周云龙

  “右手画圆,左手画方,不能两成。”《韩非子》中的这一名句,现代科学也给出了解释,即大脑两半球的连接机制无法同时向左右手分别传达“画圆”和“画方”的命令。无数事实表明,用心不专,什么事也办不成。相反,只要专一,精卫可填海,愚公能移山。

  屠呦呦就是滴水穿石的典型。55年里,除参加为期两年半的“西医离职学习中医班”,她几乎没有长时间离开过东直门附近的那座小楼;为了不影响研究,她把孩子交给母亲抚养,即便得了中毒性肝炎也还在充满乙醚气味环境下工作;从2000多种中草药制剂中提取,历经380多次鼠疟筛选,经历了190次失败,最终提取了关乎上百万生命的青蒿素。屠呦呦的事业轨迹,仿佛在提醒人们,无论是拉斯克奖,还是诺贝尔奖,都只是评价手段,最重要的是专一地做好专业的事。

  诚然,“不专则不能”,但为什么一些人跨界照样成功?秘诀无他,还是专一。专业是社会分工的结果,而专一则是一种精神状态。如果说专业是身体上的不同器官,那么专一就是流动其中的血液。科学界巨星“三钱”之一钱伟长,在应用数学、弹性力学、中文信息学等领域都有重要成就,被人戏称为“万能科学家”。钱老不管做什么研究,都非常专一,不驰于空想,不骛于虚声,而惟以求真的态度作踏实的工作。以此态度求学,则真理可明;以此精神干事,则功业可就。从这个意义上讲,因为专一,所以专业。

  然而,尽管跨界不是成功阻碍,但要清楚什么是自己的正业。不务正业,不仅不会成功,反而贻害无穷。明熹宗朱由校不专心治国,痴迷木匠,技艺堪比巧匠,却误国害民。现实中亦有不少这样的人。有一所医院的骨科专家,自担任院长之后,便心有旁骛,热衷搞房地产,医院不断拓展地盘,扩大规模,而急诊、门诊的服务质量,不进反退,病人及家属怨声载道。院长关注点转移,下属也开始仿效———你不务正业,我亦不必专注于此。许多教训表明,在其位不谋其政,却将精力用于怎么升官、怎么发财、怎么享乐,终必误人误己。

  荀子云:“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。”许多禀赋很好的人,不屑为“蚓”,向往威武之“蟹”,在最青春的年华,将大量的时间、心力耗费在名、权、利的执着上,事业偏轨,难有大成,殊为憾事。寄心于旁骛,或有短暂的满足,却终会在迷途中迷失。诚如屠呦呦答记者时所言:“我觉得科学要实事求是,不是为了争名争利”,但愿一语能惊醒那些迷途之人。

  在浮华喧嚣的环境下,专一往往体现为一种定力、自制力、免疫力,乃至挫折承受力。有专一精神打底,在人生和事业的路途上,即便仍然可能面临失败,但至少能拥有内心真正的平静,享受实现人生价值的快乐。

(选自《人民日报》2015年11月20日)

19.根据你对文章的理解,为作者提供三个合适的论据。(          )(3分)

A.学贵专,不以泛滥为贤。 (程颐)

B.人的大脑和肢体一样,多用则灵,不用则废。 (茅以升)

C.逐鹿者不顾兔。 (《淮南子》)

D.人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来! (奥斯特洛夫斯基)

E.用志不分,乃凝于神。 (庄子)

【2016 门头沟期末】

阅读《为什么不读经典》,完成第18—20题。(共9分)

为什么不读经典

彭程

①“所谓经典,就是大家都认为应该读而没有读的东西。”马克吐温这句话道出了经典的尴尬处境——没有人否认应该读经典,但真正去读的却寥寥无几。为什么人们会对经典敬而远之呢?

②因为经典本身是纯粹的,它不打算讨好人,不千方百计诱惑你去读它。作家在写作时,只是要写出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛。他是写给自己看的,至多是写给他认为可以与之对话的人看的,并没有打算让大量的读者成为自己的粉丝,也没有其他的动机。曹雪芹在“举家食粥”的窘境中写《红楼梦》,只是想写出“一把辛酸泪”,并没有想到把它做成畅销书,赚它个盆满钵满。因此,经典不会时刻想着为你提供方便,不会挖空心思哄你逗你,不会因为你理解不了而降格以求。

③因为经典关注的是事物本质的东西。对于同一个轰动一时的新闻事件,经典总能深入其中,烛照事件背后人性的晦明;而平庸的作品只会对那些热闹的戏剧性的过程趋之若鹜,对于故事之外的东西,它没有耐心,更没有能力去做更深入的分析。《安娜卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于当时沸沸扬扬的桃色事件,这类故事都足以吸引眼球,受到报纸花边新闻的追逐,但在这些地方人们发现不了那些驱动故事萌生和发展的动力。只有列夫托尔斯泰和福楼拜这样的作家,凭借他们天才的洞察力,精确地描绘了一个人的热情和梦想、挣扎和无奈,揭示了人性的丰富和局限。经典就是这样,瞩目事物的内部,触及到事物坚硬的内核,揭示出生活的本质。

④因为经典太留意那些本质的东西,所以常常会忽略表层和细节,在表现形式上,有时会显得呆滞笨重,不以轻盈妩媚的姿容愉悦人。就像许多真正大智若愚的人,常常会在小事上犯糊涂,会因某种笨拙的举止而被取笑。倒是那些乖巧机敏的人,待人接物八面玲珑,但如果试图从他们身上发现独特的人格和精神,往往是缘木求鱼。在并不那么具备观赏性的背后,经典体现的是真正的深刻和独特的禀赋。

⑤以上这些特 征,使那些渴望阅读之“轻”的读者对经典产生隔膜,使他们无缘分享出自人类杰出头脑的感受、智慧和发现。

⑥因为阅读经典需要充足的时间和从容的心境,而匆促的生活节奏,过于丰富乃至泛滥的信息,培植了现代人浮光掠影的阅读习惯。面对扑天盖地的碎片化、娱乐化信息,人们没有时间沉潜到情韵悠长的大部头文学作品中;人们静不下心去欣赏一段风光描写,揣摩一种细腻的心理变化过程;人们没有耐心细细品味节奏、韵律、布局谋篇的微妙之处,享受纯粹的文字之美。

⑦我们还可以有这样那样疏远经典的理由,这些理由让我们面对人类精神的优秀成果却漠然视之,让我们和深刻、和睿智、和经由艰苦求索而获得的精神愉悦等美好而珍贵的收获无缘。领悟了这些,我们就应该有所行动。

(有删改)

19.下面哪一则材料适合作为第⑥段的论据?请简述理由。(2分)

材料一:传媒学家尼尔波兹曼在《娱乐至死》中揭示,这是一个泛娱乐化的时代,深刻的思考在迅速地销声匿迹,我们变得匆忙和浮躁,只能以一种消费的心态,消受那些等而下之的粗浅的读物了。

材料二:苏霍姆林斯基说:“一个学校可能什么都齐全,但如果没有为了人的发展和精神生活的丰富而必备的书,或者如果大家不喜爱书,对书冷淡,那么,就不能称其为学校。”

答:  

【2016 顺义期末】

阅读《君子知“怕”》,完成18—20小题(9分)

君子知“怕”

①朋友是个小心谨慎的人。生活中,家里没人他从不让家用电器工作,怕引发火灾;晚上睡觉他一定会关掉煤气,怕发生泄漏;上街绝对遵守交通规则,怕出现意外。工作中,他遵章守纪、秉公办事,怕一不留神成 为阶下囚。

②我非常赞赏朋友的做法,因为他知“怕”。其实,小到个人,大到国家,不都应该心存畏惧吗?

③个人应该懂得畏惧。孔子说:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”天命就是老天爷赐予的命运;大人是指有地位、有号召力的人;圣人之言,是指古往今来那些道德高尚的人所发表的言论。孔子所说的“君子三畏”是否适用于今天的社会生活,我们姑且不去讨论,但对于他“人要知畏惧”的主张,我双手赞成。在现代社会,我觉得人应该“怕”的至少有两种:一是应该“怕”法律,就是要遵守基本的法律与规章制度,用古人的话说,叫“畏法度”;二是应该“怕”道德,也就是那些虽不违法,但明显违背社会道德、会被人戳脊梁骨的事绝对不做。那些因为图一己之欲、逞一时之快而无视法律和道德的人,当他们为自己的“无所畏惧”痛悔不已的时候,不也正是用自己的亲身经历为我们敲响了警钟吗?

④不仅个人要学会知道“怕”,一个国家也是如此。许多国家都经历过苦难和挫折,人民曾经深受其害,国家的文明进程也大大受挫。有的国家不知“怕”,对过去的苦难和挫折毫不上心,总是好了疮疤忘了疼;有的国家却总是“怕”着,生怕类似的悲剧重演,因而他们总是居安思危,充满忧患意识。1845年,一种卵菌登陆爱尔兰岛,使得全岛土豆减少三分之一,灾 荒一直持续到1852年。这场大饥荒使爱尔兰人口锐减20%至25%。爱尔兰人没有忘记这场苦难,他们在首都街头竖起了大型的纪念雕塑,其中一组饥民的群像栩栩如生,那哭天喊地的表情时刻提醒人们不能忘记历史。在罗斯康芒郡的一座庄园里设立有大饥荒博物馆,里面有关于这场饥荒的最完整的收藏。爱尔兰的史学家和文学艺术家更没有忘记这场大饥荒,关于这场饥荒的著作、论文、文艺作品如潮喷涌。生活是公正的,像爱尔兰这样知“怕”的国家,在灾难来临的时候往往有备无患,因而幸运地躲避了后来一些灾难性的意外事件。

⑤中国人一向讳言“怕”,在一些人看来,说自己“怕”,就等于承认自己怯懦,其实这完全是误解。一个人知道必要的“怕”,他才可能去做好人、善人,去做君子;一个国家知道必要的“怕”,它才会将各种社会规则和保障体系设计得很完备,使之成为全体公民温暖、快乐的命运共同体。                                                  

(文/游宇明,有改动)

20.下面的材料如果作为本文的论据,你认为放在哪一段中合适?请说明理由。(3分)

【材料】1958年,我国开始了原子武器的研究。邓稼先奉命主持设计的我国第一颗原子弹和氢弹分别于1964年和1967年爆炸成功,我国国防自卫武器达到了世界先进水平,中华民族完全摆脱了任人宰割的危机。

【巩固提升】

【2016 通州一模】

(三)阅读《画说》,完成19—21题。(共10分)

画说

张大千

①有人以为画画是很艰难的,又说要生来有绘画的天才,我觉得不然。我以为只要自己有兴趣,找到一条正路,又肯用功,自然而然就会成功的。从前的人说“三分人事七分天”,这句话我却绝对反对。我以为应该反过来说“七分人事三分天”才对,就是说任你天分如何好,不用功是不行的。世上所谓神童,大概到了成年以后就默默无闻了。这是什么缘故呢? 只因大家一捧加之父母一宠,便忘乎其形,自以为了不起,从此再不用功。不进则退,乃是自然趋势,你叫他如何得成功呢?

②画家可以在画中创造另一个天地,要如何去画,就如何去画,有时要表现现实,有时也不能太顾现实,这种取舍,全凭自己思想。何以如此? 简略地说,大抵画一种东西,不应当求太像,也不应当故意求不像,求它像,当然不如摄影,如求它不像,那又何必画它呢? 所以一定要在像和不像之间,得到超物的天趣,方算是艺术。正是古人所谓遗貌取神,又等于说我笔底下所创造的新天地,叫识者一看自然会辨认得出来;我看到真美的就画下来,不美的就抛弃了它。谈到真美,当然不单指物的形态,是要悟到物的神韵。这可引证赞王摩诘的两句话,“诗中有画,画中有诗”。怎样能达到这个境界呢? 就是说要意在笔先,心灵一触,就能跟着笔墨表露在纸上。所以说“形成于未画之先”,“神留于既画之后”。只要用你的灵感与思想,不变更原理而得其神态,画得含有古意而又不落俗套,这就算艺术了。

③作画要怎样才得精通? 总括来讲,首重在勾勒,次则写生,再次才到写意。不论画花卉、翎毛、山水、人物,总要了解理、情、态三事。先要着手临摹,观审名作,不论今古,眼观手临,切忌偏爱。人各有所长,都应该采取,但每人笔触天生有不同的地方,故不可专学一人,又不可单就自己的笔路去追求,要凭理智聪慧来采取名作的精神又要能转变它。老师教学生也应当如此,告诉他绘画的方法,由他自去追讨,不可叫他固守师法。然后立意创作,这样才可以成为独立的画家。所以唐宋人所传的作品,不要题款,给人一看就可知道这是某人的作品。

④古人所谓读万卷书行万里路,这是什么意思呢? 因为见闻广博,要从实地观察得来,不只单靠书本,两者要相辅而行的。名山大川,熟于心中,胸中有了丘壑,下笔自然有所依据。要经历得多才有所获,山水如此,其他花卉人物禽兽都是一样。游历不但是绘画资料的源泉,并且可以窥探宇宙万物的全貌,养成广阔的心胸,所以行万里路是必须的。              

21.阅读下面材料,任意选取其中一个,说一说与文章某一观点的联系。(4分)

【链接一】

在一次与徐悲鸿、齐白石的聚会中,张大千应邀画虾。齐白石轻声说道:“大千先生,虾身只有六节哟!不论大小,其身子只有六节,不能多画,也不能少画。”

张大千仔细一看,原来自己刚才画得忘情,只顾追求美了,而忽略了生活的真实,虾身的节数不是多了,就是少了。回到旅馆,张大千立即请人买来活虾,倒在盆中仔细观察,并亲手将虾捉起来详细数节,果然是不论大小,虾身通通只有六节。

【链接二】

据说,宋代金溪有一位叫方仲永的人。五岁时即能写诗。从此,指定物品让他作诗,仲永立即完成,诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对此感到惊奇,渐渐地以宾客之礼 对待他的父亲,有人用钱请仲永题诗讨取仲永的诗作。他的父亲对此感到有利可图,每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。到十二三岁时,听说写出来的诗不能与从前的名声相当。又过了七年,完全如同常人了。

【2016 怀柔二模】

(三)阅读下面文章,完成19-22题。(共8分)

单    纯

①“单纯”二字是我心中所能做出的对人的心灵境界的最高褒评。清澈、纯净即是美!朴实、坦诚即是美!拒绝了繁杂、混浊即是美!单纯的心灵可以锻造美丽厚重的人生。

②心灵的单纯可以分为两种:一种是原始的单纯,一种是超越的单纯。儿童的心灵具有原始的单纯。人在童年时是天真的、纯粹的、梦幻的、艺术的。可以说,童年所赐予我们的幸福、勇气、鼓舞和信心,童年所教会我们的高尚、正直、善良和诚实,比人生任何一个时期都要多得多。人在童年时期,敢于参天悟地,没边没沿说些无限相关、连后世哲人都不敢说的话。人类的童言和稚作就连后世的伟大哲学家、艺术家也极难比肩。

③岁月像筛子,筛去了人最初的纯真和善良。人成熟了,身体扩展了,年轮添加了,反而灵魂猥琐,人格缩水了。童年时单纯的心灵宛如一粒花粉,却在无意的“成长”中被世俗经验这只蟑螂拖走。某些“成熟”的过程就是一个不断地用生命中天然美好元素和纯洁高尚品质,去交换成人世界的生存经验、技巧和某些策略的过程,就像一个单纯的天使,不断掏出衣兜里的珍珠,去换取巫婆 手中的玻璃球。

④在使人性复杂化的社会领域中,有一些精神本能强烈的人,在丢失了原始的单纯之后,却能获得超越的单纯。古今中外精神上的圣人、哲人,他们都充满了丰富的情感、思想和体验,但其心灵世界的核心始终是单纯的。他们永葆儿童的单纯,简化社会关系,节制人际交往,从浮嚣尘世抽出身来,穿越世俗社会的蔽障,朝着伟大的精神目标奋进。

⑤单纯的心灵是精美的,世间一切精美的艺术作品都缘自精美的单纯。蒙田苦思冥想创作了启示人类的“随笔”,弗洛伊德倾尽心血写出了探索心灵奥秘的皇皇巨著,巴尔扎克夜以继日描绘了人间画卷,梵高饱蘸笔墨画出了含蓄多姿的向日葵,         。这些当之无愧的珍宝都是单纯的心灵的结晶体。

⑥清朗明亮如蓝天丽日的莎士比亚的语言;洋溢着浪漫气息,读来齿颊生香的唐诗宋词;或精辟犀利,或含情脉脉的元曲,这些都是绽放在单纯心灵上的五颜六色的百合。

⑦在纷纷扰扰的大千世界中,在琐琐屑屑的日常生活中,在灯红酒绿的滚滚红尘里,我们通过艺术会晤那些单纯的心灵,可以走进不受世俗与物欲困扰的无拘无束的天地,获得精神上的幽静与清凉,心湖一片澄明。

⑧单纯是一种何等至善至美的人生境界,愿天下所有的人都拥有一份单纯的心灵。

21.结合语境,给第⑤段横线处补写一论据,写在下面空格处,要求与上文语意连贯。(不超过30字)(2分)

答:                                                                

【2016 房山二模】

(三)阅读下面文字,完成19~21题。(共8分)

常给心灵排排毒

韩青

①我们有过这样的感受,一遇到辽阔的海、一望无际的大草原……第一感觉就是心旷神怡,所有的烦恼、忧伤,瞬间杳无踪影。当初,梭罗来到瓦尔登湖,我想他就是去“排毒”的,尘世的纷扰、喧哗、浮躁不利于写作和思想感情的顺畅表达。在那里,他用两年时间完成了一本巨著。而他如果一直在尘世生活,我想,他是无论如何也不会写出如此宁静、隽永的书。由此看来,经常排排体内毒素,不啻一种修德润身、成就人生之法。

②体内的毒素必须清除掉,否则,它们就会毒害你的身体、思想和心灵,严重时会夺去我们的性命、腐蚀我们的思想、吞噬我们的心灵。

③我们知道,鲁国公孔融很器重祢衡的才气,曾经多次向朝廷推荐,还在曹操面前夸过他。于是曹操想见他,但是他很狂傲,不但不去跟曹操见面,而且还说了曹操的不少坏话,最后终被杀害。可见,祢衡是被狂傲毒死的。

④我们也听说过木马屠城的故事——特洛伊人与入侵的希腊联军作战,双方互有胜负,后来联军中有人献计,假装全部撤走,留下一大批木马并将一些勇士藏在马腹内,其他主力部队躲在附近,特洛伊人望见远去的舰队,以为敌人真的撤走了,就在毫无准备的情况下,将木马拖入城内,然后开始歌舞狂欢,纵酒作乐,就在他们睡梦时,木马中的勇士纷纷跳出,打开城门,里应外合,瞬间就将特洛伊给灭了。可见,特洛伊是被掉以轻心、得意忘形毒死的。

⑤除此之外,还有各种毒素存在我们身上。生活中,某某因为嫉妒,夜不能寐,他哪还有心思追求自己想要的东西呢?某某因为懒惰,该做的事也不做,天上哪有掉馅饼的好事呢?某某因为欺骗,本该得到的玫瑰花却开在别人的手上,虚假怎能赢得真诚?某某因为贪得无厌,忘了做人的底线,最终踏上了不归路;某某因为软弱,途中的一个羁绊,竟然成了他的”归宿”;某某因为敷衍,该认真的事他却以应付待之,最终难逃被辞退的命运;某某因为心胸狭窄,完全可以不去计较的一件事却释怀不得,最后跟人大动干戈,差点儿一命呜呼……不把毒素清除掉,你就休想得到你想要的一切。

⑥有人问规模宏大的纽约劝业银行创始人佛勒:“您认为成功的秘诀是什么?”他回答道:“用努力来发泄胸中的怒气。”人活于世,难免会碰壁、受伤,因此会产生一些不良情绪,对它们而言,与其把它们压抑在心里,倒不如痛痛快快地发泄出来,要知道,乌云散去是晴空。可见,“排毒”不失为明智之举。

⑦佛家云:“莫向外求。”诚如斯言。   ①   。因此,   ②   。每个人都是一个容器,这方面的东西盛的多了,那方面的东西就没有地方盛了。把毒素清理干净,腾出更多空间去容纳更多真、善、美来滋养我们的身体、思想和心灵。            

(选自2015年《心理与健康》第 9期    有改动)

20. 阅读③~⑥段,请针对论据的选用提出一个问题,并写出问题的答案。(4分)

答:   

参考答案

【跟踪训练】

【2016 东城期末】      

答案: A  C  E(评分:共3分,每个论据1分。)

解析:文章都是围绕着“专一”来论证的,很明显只有A C E符合条件。

【2016 门头沟期末】        

答案:因为材料一论述的是泛娱乐化的时代使人们变得匆忙和浮躁,只能阅读粗浅读物,与第⑥段的观点相符。(分析合理即可)

【2016 顺义期末】

答案:应该放在第④段。我国成功研制原子武器,摆脱了任人宰割的危机,正是一个国家“知怕”的体现,放在第④段,可以证明本段“一个国家也要知怕”的观点。

(评分:选哪段1分,理由2分。)    

【巩固提升】

【2016 通州一模】

答案:

21.提 示:选取的材料能够阐释观点1分,阐释二者联系的过程2分,条理清楚1分。(共4分)

【2016 怀柔二模】

答案:(2分)示例:贝多芬激情澎湃谱写了令人震撼的《命运交响曲》;路遥呕心沥血描绘了七、八十年代中国农村变革的巨幅生活画卷

(要点:有人,有事,所叙事实典型,符合语境要求。写到人1分,写到具体事例1分。

【2016 房山二模】

答案:示例一:第④段选用了什么论据?(1分) 特洛伊人因掉以轻心和得意忘形而战败的事例。(2分)

示例二:③~⑤段与第⑥段在论据的使用上有何不同?③~⑤段使用的都是反面的事例,论证思想和心灵中毒素的危害性,第⑥段用的是正面事例阐明排毒于事业的意义。    

(可以针对论据选用的数量提问;可以针对论据的作用提问;答案必须与问题对应。)

评分标准:本题4分。提出问题2分;解答2分。提出的问题与“论据选用”无关不给分,提出的问题过于简单赋1分,提出的为理解性、评价性或创造性问题赋2分。答案简单、笼统1分,解答与问题密切相关、具体2分。问题也可以对论据的真实、典型等质疑。  

侯晓旭


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