梦游天姥吟留别 导学案(人教版高二必修五)

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 教学目标 1. 了解七言古诗的一般特点,体会李白作品的艺术风格。

2. 正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。

3. 领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法,体味李白积极浪漫主义风格。

教学重、难点:体味李白积极浪漫主义风格。

自主学习  一、 作者及背景介绍:

1.    李白(701--762),字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”,李白是个有远大政治抱负的人,“安世济民”是他一生的愿望。公元472年,经友人推荐,被唐玄宗征召进京。他兴高采烈,认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安,任了个侍御闲职。当时的最高封建统治集团昏庸腐败,李白不甘趋炎附势,招致了权贵的谗毁,不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名,把他赶出了长安。天宝四年秋 (公元745年),他南下准备再游吴越时写下这首诗留给友人,借以排遗内心的悲愤,对世俗权贵的蔑视,对理想世界的追求。

2..解题   ⑴梦游:说明内容的虚实。  ⑵天姥:指天姥山,是所梦的内容。

⑶吟:古诗体式,多有悲愁慨叹之意,形式活泼,如同散文中的随笔,可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。

⑷留别:说明本诗写作目的。是临行前留下这首诗向朋友话别的意思,不过本诗主要内容并无惜别之感,而是借题发挥,表明自己的态度和意向是真。

⑸文体知识:本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”,是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种,一种是以七字句为基础,杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句,这样长短交错,换韵自由,富于变化,也称为“歌行体”;另一种是每句七字,句式整齐。今天所学的这首诗属于哪一种呢?(属于前一种,即“歌行体”)

二:预习检测。

①学生注意正音。

天姥(  )     瀛(   )洲   剡(   )溪     渌(   )水   屐(   )  

殷(   )岩泉  栗(   )深林   水澹(   )澹   扉(   )  

訇(   )     鸾(    )     觉(    )时之枕席

②、学生默读课文,结合注释疏通文意。

烟涛微茫信难求  信:            云霞明灭或可睹  或:           

势拔五岳掩赤城  拔:           我欲因之梦吴越  因:           

脚著谢公屐  著:(zhuó),     迷花倚石忽已瞑  瞑:            

熊咆龙吟殷岩泉  殷:           栗深林兮惊层巅  栗:       惊:

合作探究

一、导入:同学们,我国古代有这样一位大诗人,当他郁郁不得志的时候,他悲愤地呼喊:大道如青天,我独不得出!当他自认为能够实现自己的伟大抱负时,他满怀激情地唱道:仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人?他一生酷爱饮酒:烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯!他对生活充满了自信:长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。他热爱祖国大好河山,纵情山水:五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。这位诗人是谁?他就是我们唐代伟大的浪漫主义诗人李白。

二、整体感知诗词, 梦,总有个入梦前——梦中——梦醒。我们可以再详尽些,试用四字纲要来表述其游程(要求每句纲要中都含一“梦”字):  

提示:入梦缘由——(梦游历程) ——(梦中仙境)——(梦醒时分)——(醒梦留别)。这是行文的思路,也就是情节线索。

三:文言知识点: 

1.古今异义  烟涛微茫信难求(信,的确、实在) 

云霞明灭或可睹(灭,暗)    势拔五岳掩赤城(拔,超出) 

2.词类活用  1).名词作动词     虎鼓瑟兮鸾回车(名词“鼓”用作动词,弹奏) 

安能摧眉折腰事权贵(名词“事”作动词,侍奉)  

云青青兮欲雨(名词“雨”用作动词,下雨) 

2).名词用作状语 

对此欲倒东南倾(方位名词“东南”用作“倾”的状语,表示动作的方向,向东南) 

訇然中开(“中”用作“开”的状语,在中间) 

古来万事东流水(方位名词“东”用作“流”的状语,表示动作的方向,向东) 

3).使动用法 栗森林兮惊层巅(栗,使……颤栗;惊,使……惊) 

四:、诵读并分析诗文

  (一 )诵读并分析①段  

  1.齐读①段并思考:既然题为“梦游天姥”(在“梦游天姥” 四字下标示双横线), 为何开篇要“谈瀛洲”? 

   明确:“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步,而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥,以虚衬实,不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱,而且勾起了作者神游天姥的念头。

 2. 除了瀛洲外,此段中还提到了哪些山?有何作用? 

  明确: 还提到了五岳、赤城和天台,从而衬托了天姥的雄峻巍峨,进一 步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。(板书:缘由) 

(二)诵读并分析②段 

  1. 如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢,于是便有了“ 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们诵读第②段,并思考:或以 时间为序,或以地点为序,指出本段共描绘了几幅图景,并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。

明确:月夜——剡溪清幽 白昼——山中壮美 傍晚——洞外恐怖 夜晚——洞中仙乐 

 2. 品味重点字词:飞、送、殷、栗、惊等。 

  明确: “飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法,生动地表现了 诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。 

  “殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。 

  3. 朗读“洞中仙乐”部分,然后请用散文化的语言进行 描绘。 

参考: 电闪雷鸣,山峰崩塌。仙洞的石门,訇地一声从中间打开了。仙 府的天空浩瀚无边,看不到尽头,日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙,以彩虹作衣裳啊以轻 风 为骏马,云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车,仙人多得像麻一样数 也数不清,多么其乐融融的场面啊。

(三)诵读并分析③段 

 1.此段中反映了李白怎样的思 想性格? 

  明确: “别君”二字照应题目“留别”(在“留别”二字下标示 双横线)。 段中主要流露出的是不满现实,不趋炎附势,蔑视权贵,傲岸不屈的反 抗精神。(板书:蔑视权贵,傲岸不屈) 同时也流露出人生如梦的虚无感伤 的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的 封建官场,该有多少人被同化得没了自我,没了人格,诗人不可能改变当时的社会环境,能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。 

 2.作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用? 

明确: 

梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说,诗歌的前后是一致的,都是在写诗人对自由生活的向往,只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达 出来,而后半部分诗人则是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!” 

  五、艺术特点:

    1、想象丰富。通过梦境的描绘,借助仙界的出现,展开了丰富的想象。诗中所写的,是梦游而不是真游,却又以现实为基础。以神奇的梦境与丑恶的现实比,以光明与黑暗比对比。

    2、构思新奇。歌颂洞天之美丽,以鞭挞唐王朝的丑恶;为惜别而赋诗,却写游访名山,以明自己目前和今后的战斗意志,别开生面。

    3、消极因素。流露的“古来万事东流水”,“且放白鹿青崖间”之类的情绪,是清高的士大夫共有的思想,表现出消极的一面。

    六、中心思想:

    全诗通过梦游的描绘,写出了作者憎恶封建现实,追求自由乐土的理想,表达了蔑视权贵的反抗精神。

 

汤惠芳


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