《寡人之于国也》同步练习


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《寡人之于国也》同步练习(高一必修三 人教版)
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《寡人之于国也》同步练习一、基础知识1.给下列加点的字注音。王好()战弃甲曳()兵而走谷不可胜()食也数罟()不入洿()池养生丧()死无憾鸡豚()狗彘()之畜()然而不王()者涂有饿莩()2.找出下列各句中的通假字,并指出本字,加以解释。①则无望民之多于邻国也②无失其时③颁白者不负戴于道路矣④涂有饿莩而不知发3.对下列句中的
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《寡人之于国也》同步练习
一、基础知识
1.给下列加点的字注音。
王好(     )战            弃甲曳(     )兵而走     谷不可胜(    )食也
数罟(   )不入洿(   )池    养生丧(    )死无憾     鸡豚(   )狗彘(   )之畜(    )
然而不王(    )者         涂有饿莩(    )
2.找出下列各句中的通假字,并指出本字,加以解释。
①则无望民之多于邻国也     
②无失其时                 
③颁白者不负戴于道路矣     
④涂有饿莩而不知发         
3.对下列句中的古今异义词加以解释。
河内凶(               )
或百步而后止(         )
是亦走也(             )
4.解释下列加点字的意思,体会词类活用情况
狗彘食人食而不知检    
然而不王者            
树之以桑              
五十者可以衣帛矣      
填然鼓之              
5.指出下列文言句式特点。
(1)            。
无望民之多于邻国也
斧斤以时进山林
申之以孝悌之义
(2)             。
未之有也
6.文学常识填空: 
孟子,名轲,字     ,战国时著名的思想家,与孔子并称为 “    ” ,称其为“    ”。《孟子》是记载孟轲言行的书,由      编成,全书共7篇,是    经典著作之一。南宋朱熹将《孟子》与    、     、      合在一起称“四书”。
二、探究解疑
7.梁惠王向孟子提出了一个什么问题?孟子怎样回答的?
8. 试概括本文的结构。

9.孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的? 

10.孟子认为只有实行“仁政”,才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么?

11.孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的? 
参考答案
一、基础知识
1.给下列加点的字注音。
王好(hào)战            弃甲曳(yè)兵而走     谷不可胜(shēng)食也    数罟(cùgǔ)不入洿(wū)池
养生丧(sàng)死无憾     鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)           然而不王(wàng)者
涂有饿莩(piǎo)
 2.找出下列各句中的通假字,并指出本字,加以解释。
①则无望民之多于邻国也     无通“毋”,不要。
②无失其时                 无通“毋”,不要。
③颁白者不负戴于道路矣     颁同“斑”,花白。
④涂有饿莩而不知发         涂同“途”,道路。
 3.对下列句中的古今异义词加以解释。
河内凶(古义:谷物收成不好,凶年。今义:指人和动物暴躁,心肠狠。)
或百步而后止(古义:有的人。今义:表选择的连词,或者。)
是亦走也(古义:跑,逃跑。今义:行走。)
 4.解释下列加点字的意思,体会词类活用情况
狗彘食人食而不知检    食:名词作动词,吃。
然而不王者            王:名词作动词,为王,以仁德使天下百姓归顺。
树之以桑              树:名词作动词,种植、栽种。
五十者可以衣帛矣      衣:名词作动词,穿。
填然鼓之              鼓:名词作动词,击鼓进军。
5.指出下列文言句式特点。
(1)介词结构后置
无望民之多于邻国也
斧斤以时进山林
申之以孝悌之义
(2)宾语前置
未之有也
6.子舆  孔孟   亚圣   孟轲及其弟子   儒家《论语》《大学》《中庸》
7.梁惠王向孟子提出了“民不加多”的疑问。孟子以战争为喻,进行回答。
8.全文共分三部分 
第一部分(第1段)梁惠王“察邻国之政,无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。据此提出疑问。   
第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)孟子用设喻的方法,分析“民不加多”的原因。   
第三部分(第3段—5段)阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。 
9.孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可,直不百步耳.是亦走也。”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”
10.不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧 死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉也。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝梯之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 
11.狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发,人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也”?

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